爱说话，能说话，到处说话。“第一，我知道说话一点用都没有；所以，第二，我保持说话，因为这是我最后一点权利。”陈丹青自比“苍蝇嗡嗡叫”，“说话有快感，让我说好了”。

各种民间文化正在灭绝
什么是文化？中国的文化到底是个怎样的文化？我们应该坚持自己的文化吗？
陈丹青(以下简称陈)：文化就是一套价值观。比如中国重人际关系，就是从五伦里面走出来的。一整套待人接物、为人处世的观念，你再怎么西化，人际关系还是老一套，和西方人际关系不一样。另一个对文化的定义，是用留下来的艺术品去界定，文学、音乐、绘画。

中国真正的音乐是周朝的音乐，到汉代失传了。后面的音乐，再没回到那个高度。元剧，失传了。明的昆剧，也几乎失传了，京剧才不到两百年历史，早已没落了。文学呢，整个语言变掉了。古文完全失效，连白话文都变质。当代所有小说家，六十岁以下的，你看吧，一下笔，全是1949年以后的白话文，1979年以后的文艺腔。

国画作为画种、工具，还在。但是山水画背后的道家精神和生活方式，没了，剩下一个样式。油画之类起来了。几万人在吃油画饭。

各种民族文化、民间文化，正在迅速灭绝。剪纸、秦腔、河北梆子，几千种玩意儿，每天都在消失。只剩下几个人在弄，那几个人一死，就没人弄了。所以国家现在申请要保护所谓非物质文化遗产。录音，录像，存起来。

艺术是什么？人为什么需要艺术？
陈：看你怎么定义呀。我们现在称为艺术的，在当时根本不是艺术，长城不是艺术，陶俑不是艺术，陶罐更不是艺术，舞蹈、歌唱、图画，最早全是巫术，全是拿来派用场的。人类出现“艺术”的时间很短，所谓“纯艺术”的说法只有一两百年左右。

对艺术的定义，我比较认同希腊的纳西斯说法，就是自恋。艺术就是人的倒影，猫啊狗啊不照镜子，人不停地照镜子。人光是活着还不够，还要折腾些事情出来，想了解自己，在了解自己的过程中，感受自己，臭美。是的，艺术就是“臭美”。

最近公布的中国富豪榜在前四百人中无一人从事文化艺术事业，你觉得这种现象可以理解吗？
陈：很正常。美国做过一个调查，男人中有46%的人一辈子没去过美术馆。一点不奇怪。当然，中国这样，既不是反常现象，也不是好现象。中国是出过宋徽宗的

大师在中国是官方颁授的头衔，与国外推崇的大师相比其质量和数量均令人置疑。这种“中国造”国家级品牌，对推动中国的设计水平有作用吗？

高而歪的帽子
中国建筑设计从业者的职称从助理建筑师起，经建筑师、高级建筑师、教授级建筑师（正高工）、以至于建筑大师登峰造极，形成系列，好像是中国建筑师进步的梯阶。与国外相比又是一个中国特色。

中国人对称号的重视与研究，世上罕有其匹。经过千年封建名教的浸染，以称号为标尺的等级制度成为社会的基本构成方式；高低尊卑一目了然，再与工资待遇相配合，这就成了布衣平民挥洒汗水的畏途和优惠既得利益群的法器。与之一脉相承，也就是我们现代工程界颇有几分精致的级差的本质。

可是，今天的中国开放了，中国建筑设计市场几乎敞开了，类似封建残余的东西在开放的国际环境中就会弊端毕露贻笑大方。比如，自西方来了位具有世界声誉的建筑大师（他这个称号是同行对他表示的敬意，并非什么机构组织颁授的头衔），碰上我国的建筑大师（他这个称号有官方证书，而且是防伪的），二者“彼此彼此”之间，此大师与彼大师就有点不对劲，就有点幽默。从首批10名到现在，中国颁布的建筑大师总数可能超过美国，也可能超过世界上堪称大师者的总和。一件看似庄严正经的事情，竟是如此荒诞。

大师的内涵
我们中国很长时间没有出现过举世公认（而非由国人推出）的大哲学家、大科学家、大文豪、大艺术家，更不用说诗人了。此时此地，反倒在并非知识上游的建筑界一茬一茬地出大师，岂不怪哉！待看到许多国家级项目，百年一遇的机会，几乎被洋建筑师囊括殆尽，众多中国建筑大师不得染指时，才明白在领导心目中“土大师”原算不得个什么。

许多领导（老板）周游列国，见多识广，心中丘壑已非缺乏国际奢华生活经验的“土大师”可以附庸风雅；与国际接轨，是政治时尚。领导清楚，发你一个“大师”帽子，是犒赏。就方法而论，无非是从上至下，由面到点，按比例排队呗。就行政管理的角度来看，建筑大师与工艺美术大师、象棋大师、烹调大师、曲艺大师等等相当，属于同一档次。中国建筑师还保留着前现代社会的地位。

但现代社会的巨大财富和无限欲求，已经将建筑推至消费领域，甚至与时尚接轨；在大规模经济活动，尤其城乡建设中建筑师起着举足轻重的作用，引

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